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导演:科奇·吉尔佐 维多利亚·马奥尼 埃里克·萨哈罗夫 萨姆·泰勒·约翰逊 斯科特·怀南特
集数:全10集
类型:美国
发行地区:美国 英国
影片对白:英语
影片时长:
发行年份:2017
更新时间:2024-03-14 03:08:14
剧情介绍: 吉普赛人 我见过他们。而且一次也没有。 在我小时候的记忆中,他们中一些年长的女性被赋予了这样的名字:“蛮婆子”。那时,我不知道他们有什么经历,但是大人们的教育让我了解到“他们和我们不是同一个人”,我在他们认为是“通天人”的神秘中,给他们留下了很坏的印象。 这是生活经验给我的,是我在甘肃靖远农村土地上早年的生活经验给我的。 吉普赛人(Gypsies)也被称为Gipsy,吉普赛人在吉普赛语中被称为Rom人。皮肤深色的加拿大人住在印度北部,现在分布在世界各地,特别是以欧洲为主。很多吉普赛人都说吉普赛语(Romany),是和印度北部的现代印欧语密切相关的语言。也会说各个居住国的主要语言。吉普赛人经常移动,离开印度,11世纪波斯,14世纪初东南欧,15世纪到达西欧。20世纪后半期,吉普赛人的足迹扩展到北美和南美,到达了澳大利亚。吉普赛人自称罗姆人(「男」的意思),非吉普赛人称为Gaja人(「外人」的意思)。 吉普赛2 今天,当我知道这些,开始关注他们的时候,我也会想起小时候他们的故事。 那时,我家乡靖远的人把他们叫做“远路人”,不知道他们来自印度,把他们叫做“俄罗斯人”。他们以三差五差在我们村子里闲逛,除了占卜之外,还做着“通神”的事情,好像他们的命运是和神鬼交往的人一样。有人相信他们,有人也把他们当成骗子。 直到现在,在我们的记忆中,他们在香火面前装上黄色的面具,烧烟中的神道形象,或是察觉到两张嘴上你家错了,或者说那里不合适,然后吃了喝了喝,拿着你的报酬离开了。 因为总觉得他们是“远路上的人”,总认定他们是从远路来的,不知道他们其实很接近我们,甘肃永远爬薛家湾这个村子。这是他们第一次给我的印象。我是中国的吉普赛人。 永登薛家湾 今天,我翻开史书,寻找他们的过去。 吉普赛人是在元代左右来中国的。吉普赛人在波斯被称为“萝莉”,在中亚也被称为柳里、古里,从波斯语的“Lari”转化而来,有勇敢、鲁莽、歌手、乞丐的意思。 蒙古人抬头后,成吉思汗的子孙多次西征,不断扩大到中东地区。他们俘虏了很多当地居民,一部分作为奴隶被蒙古军补充了。他们被带回中原后,一部分吉普赛人来到中国,被称为“罗马尔回归”。 在元成宗大德6年(1302年)的文献中首先看到了罗曼尔回归,他们被元代统治者列入了色目人阶层,作为西域流户之一,拥有比汉人南人更多的特权。他们的人数不多,仍然是部族单位,保持着歌舞流浪、掠夺的传统,从西北到东南沿海广大地区,都留下了他们的足迹。 永登薛家湾的村民 其中,与被俘无关,从元代的东方夹缝的“回乡人”也混入过中国。(刘胜迎《丝绸之路》,江苏人民出版社)。这是他们自发的。他们游手好闲,在元代有很好的特权,所以他们依靠自己的“特权”,做了让当地的老百姓和官员十分苦恼的事。 在元代蒙古的色目人(元代从中西亚来的各民族的总称,蒙古、汉人、南方人以外的西北民族被视为色目人。包括被蒙古人征服并被带到中国的中亚突厥人、粟特人、吐蕃人、党款人、中亚的契丹人、波斯人、少量阿拉伯人)有规定说打汉人南人的人不会再回来。因为有不能还手的制约,老百姓总是对他们的一些行为感到愤怒。色鬼中混杂的吉普赛人有数百个部落,在流浪的过程中掠夺平民的财富,不断侮辱民女。 世界各地的吉普赛人 明代学者高启为宁国路泾县(现在的安徽皖南地区)的军事长官写过墓碑。于是,这位长官以邀请吉普赛人为名义,将吉普赛人全部引入寺庙,设计成关门,派兵包围。然后,这位长官把这位吉普赛人的领导叫来,对他说。“你们欺负百姓,他们不能还手是因为他们是老百姓,我是天子派来的官,有权依法处理你们。如果你们离得远,我就用酒和食物送你们。否则,我就通知你们本朝法律的强大。”吉普赛的领导很吃惊,率领着部族离开,没有一个人敢说话。 即使到了明代,吉普赛人也妨碍了民众,经常发生杀人抢劫事件。嘉靖三十八年(1559年)秋,吉普赛人劫掠了秦州地区的清水乡(现在的甘肃天水地区),典史乔学率民众抗击,中流矢死亡。在万历和崇祯年间,也有记载说吉普赛人贼掠夺了清水乡。崇祯十三年,吉普赛人被清水抢劫烧死,还有被当地观音殿包围的“烧死”记录。 清代以后,吉普赛人在文献中看不到,被中华文明同化,融入了中华民族的大家庭。 永登薛家湾的村民 但是,解放前甘肃永登县有一个叫薛家湾的地方,引起了学者们的关注。那里的人们祖祖辈辈,靠男性占卜和女性占卜来维持生计,被称为“占卜村”。1980年代,兰州大学对该村进行了调查,认为是100多年前从地方流入的。因为居民们的传统和习俗与吉普赛人相似,所以也有人认为吉普赛人是古代移动到中国的后裔。因此,这个村子进入了公众的视线。 相传高、刘、何、柳四大姓在清朝同治年间迁往甘肃永登薛家湾。他们不会做买卖,靠占卜维持生计。当时语言不同,形式不同,在当地受到歧视,无法生活。他们崇拜桃花的女儿和周公。一到春节,他们都在正房(客厅)设置桃花和周公的神位,一年三十岁到初四,家里的男人都拜拜了。在初四的下午拜祭后,焚烧神位,送回了归位。 占卜师 占卜、消灾、占鸟都非常精巧,据说还有桃花町81种镇法和无数祖师的集星镇法。薛家湾人在土地改革时真的是分开了土地,但喜欢靠占卜来维持生计,过了一段时间就形成了“吉普赛村落”。 我小时候的故事和这里有关系吧。但是,吉普赛真的能占卜吗?我的答案是,这毕竟是他们曾经生存过的职业,很难评价。 据说薛家湾曾经有很多人对“四柱预测学”、“周易预测学”、“中国古代占卜术”等进行过“研究”,并推出过“高蛮子”。他的妻子的双眼失明了,但是用手纹来占卜的技术很高超。他的儿子高万山继承了他的技术,是薛家湾最受尊敬的占卜高手。但是,他们已经死了。“高蛮子”的孙子从20多岁开始占卜,主要按八字。 薛家湾笼罩着神秘的命运和占卜色彩。但是,到了今天,他们已经发生了与祖先占卜术相距甚远的人们的思想观念、生活方式的深刻变化。他们是否是真正的吉普赛人的后裔,这显然是一个深刻的课题。(该图像来自网络,未完成仍在继续) 中国吉普赛人(图片)
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